miercuri, 13 februarie 2013

atitudini



    De ce ne place să comparăm?

În timp am observat că nouă, oamenilor, ne place să comparăm situaţia X cu situaţia Y şi omul X cu omul Y.
Ceea ce am observat este că, în general, se compară defectele sau acele însuşiri care sunt considerate de către unii ca fiind defecte. Eu una nu cred însă în defecte, ele nu există atâta timp cât nu le construim noi, cât nu le lăsăm să capete această valoare în noi înşine. Cum aş putea spune că sunt urâtă, când nu mă consider aşa? Cum să spun că ea este mai frumoasă decât mine, când fiecare om în parte are frumuseţea lui? Cum să spun că ochii ei sunt mai frumoşi, pentru că sunt negri, pe când ai mei sunt verzi? Cum să fac o astfel de comparaţie, când e de la sine înţeles că sunt două culori diferite?

Cum ar fi dacă am reuşi să vedem în acelaşi timp per ansamblu, dar şi în detaliu? Cum ar fi să nu ne mai ghidăm după aparenţe? În primul rând, cred că aceste comparaţii pleacă din noi şi mă refer la acea oglindă care ne arată în alţii ceea ce, de fapt, ne este greu să vedem în noi. Nu cred că pot să afirm că un soi de flori miroase mai frumos decât altul, pentru că e vorba de un miros specific, fiecare e special în felul lui, fiecare are acel ceva al său. Oricum, tot noi suntem cei care am „creat” comparaţiile, pare a fi un mecanism de apărare, o metodă de a ne ascunde adevăratul eu, de a ne ascunde vulnerabilităţile. Din punctul meu de vedere, şi bârfa este o formă de comparaţie. De ce să-i spun omului de lângă mine că este mai bun sau mai puţin bun decât cel de dinaintea lui? De ce să amărăsc pe cineva nefăcând altceva decât să arunc vorbe goale în vânt?

La fel există şi comparaţiile între generaţii care de cele mai multe ori mi se par „imposibile”. Cum să compari situaţii diferite, popoare diferite, culturi diferite, epoci diferite, perioade de timp diferite? Cum să mă compar cu mama care a trecut prin alte situaţii, printr-o altă etapă (diferită de cea actuală), când ea vede lucrurile actuale cu alţi ochi (pentru că are alţi ochi)? E ca şi cum aş compara gustul unei portocale cu cel al unui măr…

Am avut şi eu o perioadă în care mă comparam… Sunt mai bună decât X, sunt mai slabă decât Y… Aveam, se pare, nevoie de anumite confirmări, şi până să-mi dau seama de acest lucru, a trecut ceva vreme. Ce e drept, nu m-au ajutat prea mult acele confirmări, doar au mângâiat puţin orgoliul meu rebel. Mă minunez în fiecare zi de el (orgoliul), de câte faţete poate să aibă… ne schimbă reacţiile în funcţie de situaţie.


Timidă încercare de meditaţie.

marți, 12 februarie 2013

calendar



Otilia Cazimir (n. 12 februarie 1894, Cotu Vameș, județul Neamț - d. 8 iunie 1967, Iași) este pseudonimul literar al poetei Alexandra Gavrilescu, cunoscută ca autoare a unor versuri pentru copii. Pseudonimul i-a fost ales de scriitorul Mihail Sadoveanu și de criticul literar Garabet Ibrăileanu. Scriitoarei nu i-a plăcut numele ales. 

 Pentru bogata sa activitate literară a primit numeroase premii și distincții: Premiul Academiei Române (1927), Premiul Femina (1928), Premiul Național pentru Literatură (1937), Premiul S.S.R. (1943), Ordinul Muncii cl. ? (1954), cl. I (1964).






(Wikipedia)
                                       

                       Otilia Cazimir - Unde-s ochelarii? 

Bookmark and Share

                   Bunicuţa-i suparată,
            Că de-un ceas întreg tot cată:
            Cată-ncolo, cată-ncoace,
            Ochelarii nu-s şi pace!

            I-a cătat pe sub saltele,
            Si-n papuci, şi-n ciuboţele,
            Pe sub perne, pe sub oale,
            Pân`n-a mai putut de şale!

            A mai stat, a mai oftat,
            Iar s-a pus pe căutat!
            Stă şi-aprinde-o lumânare:
            Unde să-i mai cate, oare?
            Nu-s în raft, nu-s în cutie,
            Poate-or fi-n bucătărie…..

            Răscoleşte pe subt scară
            Si pe poliţă-n cămară,
            In cuptor, pe sobă sus,
            Ochelarii nu-s şi nu-s!
            Să nu fie cu bănat,
            Cine, oare, i-a furat?

            Când să-i cate şi prin tindă,
            Dă cu ochii de oglindă,
            Si ce vede, ce nu vede,
            Parcă nici nu-i vine a crede:
            Ochelarii, poznă mare!
            Ii stăteau pe nas călare…..

            Ii cătase-n cui, sub pat,
            Dar pe nas nu i-a căta.
            Si de nu-i vedea-n oglindă,
            I-ar căta şi-acum prin tindă!



Otilia Cazimir - De Pe-o "Buna Dimineata"

Bookmark and Share

                           De pe-o „bună dimineaţa”
                 Cu tulpina de cârcel,
                 A sărit un gândăcel
                 Cu mustăţile de aţă.

                 Alti gândaci, mărunţi şi roşii,
                 Care-şi poartă fiecare
                 Ochelarii pe spinare,
                 Dorm la soare, somnoroşii!

                  Iar pe-un fir de păpădie,
                  Ce se-nalţă, drept, din iarbă,
                  Suie-un cărăbuş cu barbă,
                  În hăinuţa aurie.

                  Suie, mândru şi grăbit,
                  Să vestească-n lumea mare:
                  - Preacinstită adunare,
                  Primăvara a sosit!

luni, 11 februarie 2013

calendar - februarie


Tradiţii populare în februarie

Februarie este considerată sora cea mică a lunilor anului, iar denumirea ei populară (Făurar) este inspirată de momentul anului în care se ascut uneltele pentru începutul sezonului agrar. Este luna care suferă transformări la fiecare patru ani, când avem an bisect, iar februarie are 29 de zile. În anii nebisecţi (anii care nu se împart exact la 4), luna are 28 de zile. Cel mai recent an bisect a fost 2012, următorul va fi 2016.

Un moment special în tradiţia populară este ziua de 2 februarie, când se împlinesc 40 de zile de la Crăciun. Se credea că, dacă în această zi este soare, ursul iese din bârlog şi, văzându-şi umbra, se sperie şi se retrage, prevestind, astfel, prelungirea iernii cu încă 6 săptamani. Dimpotrivă, dacă în ziua de Stretenie cerul este înnorat, ursul nu-şi poate vedea umbra şi rămâne afară, prevestind "slăbirea" frigului şi apropierea primăverii. În unele zone ale ţării, copiii erau unşi un untură de urs, ca să fie puternici şi sănătoşi tot anul.

Chiar dacă Valentine's Day, o sărbătoare importată, câştigă tot mai multă popularitate în ţara noastră, îndrăgostiţii au şi o dată la care îşi pot sărbători dragostea româneşte. La 24 februarie are loc Dragobetele. Dragobete este fiul Dochiei, identificat cu Cupidon în mitologia romană şi Eros în mitologia greacă. În unele zone, Dragobetele poartă numele de Năvalnicul, flăcău care ia minţile fetelor şi tinerelor femei, scrie crestinortodox.ro. El a fost transformat de Maica Domnului în floarea cu acelaşi nume.

Sfârşitul lui februarie este momentul anului în care păsările încep să îşi (re)facă cuiburile. 



 Păsările îşi (re)fac cuiburile în februarie



Cele mai importante evenimente istorice ale lunii

2 februarie 1990. Tribunalul Militar condamnă la detenție pe viață și confiscarea totală a averii personale pe patru dintre apropiații lui Nicolae Ceaușescu:  Manea Mănescu, Tudor Postelnicu, Emil Bobu, Ion Dincă;

11 februarie 1866. Alexandru Ioan Cuza, domnitorul României, este silit să abdice, ca urmare a conjurației pregătite de coaliția dintre conservatori și liberal–radicali, "monstruoasa coaliție";

21 februarie 1916. La Verdun, Franța, a început cea mai distrugătoare bătălie din Primul Război Mondial, soldată cu aproximativ 1 milion de victime. S-a încheiat pe 18 decembrie 1916 prin respingerea atacurilor germane de către armata franceză;

24 februarie 1960. Comuniștii au început procesul intentat pentru „uneltirea contra ordinii sociale” a unor intelectuali acuzați că au citit și răspândit operele lui Mircea Eliade. Principalii inculpați erau Constantin Noica, Constantin Dinu Pillat, Al. O. Teodoreanu și Nicolae Steinhardt;

27 februarie 1470. Ștefan cel Mare atacă și incendiază orașul Brăila în încercarea sa de a scoate de sub influența otomană Țara Romanească și de a-l îndepărta pe Radu cel Frumos de la tron;


Februarie în astronomie

La 15 februarie 2013, asteroidul 2012 DA14 va trece la o distanţă foarte mică, de numai 27.000 de kilometri, de planeta noastră. Asteroidul a fost descoperit în februarie 2012, are un diametru de aproximativ 45 metri și cântărește circa 130.000 tone. Chiar dacă apropierea asteroidului de Pământ va fi cea mai mare din istoria modernă, NASA oferă asigurări, într-o declarație video făcută publică recent, că nu există riscul unui impact cu sateliții artificiali.







16 februarie este data perfectă la care veţi putea observa planeta Mercur, dacă norii nu acoperă cerul. La această dată se atinge Marea Elongaţie, când unghiul dintre planetă şi Soare (aşa cum se vede de pe Pământ) va fi maxim. Planeta este de regulă extrem de apropiată de Soare şi rareori urcă deasupra orizontului. Cum acum se îndepărtează destul de mult şi urcă foarte mult pe cerul nopţii, nu rataţi o ocazie unică în an. În astronomie, elongația unei planete este unghiul dintre Soare și planetă, așa cum se observă de pe Pământ.

Conjuncţia Lunii cu Jupiter are loc în 18 februarie. Inedita pereche astronomică (să nu uităm că Jupiter este cea mai mare planetă din Sistemul Solar) poate fi "găsită" rapid pe cerul nopţii dacă privim spre vest, după apus. Luna şi planeta Jupiter laolaltă vor putea fi admirate (şi fotografiate) timp de aproximativ şapte ore.

duminică, 10 februarie 2013

Istorie literară


Preluare : Revista  România literară, nr.3/2013

Debutul lui G. Ibrăileanu de Victor Durnea



Debutul meu literar“– relata1, în 1911, G. Ibrăileanu unui „prieten“2 – „a fost… critica literară agresivă“. În speţă, era vorba de „o critică a unei poezii tipărită într-un ziar din Roman de o domnişoară ş…ţcritică publicată într-un ziar din Bucureşti“. Critica, aprecia retrospectiv memorialistul, ce nu-şi dezminte nici de această dată vocaţia fundamentală, „era bine scrisă, plină de răutăţi“ şi, ca atare şi în circumstanţele date („oraşul fiind mic, domnişoara cunoscută“), „făcuse zgomot“, dar avea un „defect“, şi anume „disproporţia între importanţa ce o dădeam eu lucrului şi între micimea acestui lucru“.

S-ar spune că „defectul”, contrabalansând decisiv calităţile, explică în cele în urmă trecerea sub tăcere de către memorialist a numelui ziarului bucureştean ce îi găzduise respectivul debut critic. Acesta fusese desemnat, totuşi, puţin mai înainte, ca primul dintr-o serie de „lucruri de mare însemnătate”, întâmplate în „vacanţa cea mare dintre clasele a VI-a şi a VII-a”, adică în vara anului 1889, succedat fiind de „scoaterea unei reviste”, de scrierea unor poezii şi de „amorezarea mai serios decât oricând până acum”. Şi, se cuvine remarcat, nici titlul revistei scoase nu a fost divulgat cu acest prilej.
Dar dacă descoperirea revistei („Şcoala nouă”) nu a constituit o problemă, nu la fel s-a întâmplat cu aceea a „ziarului bucureştean”. Numele lui a rămas o „enigmă nedezlegată” atât pentru cei care au dat biografii complete ale lui autorului Spiritului critic în cultura românească (Al. Piru, Savin Bratu, Mihai Drăgan), cât şi pentru cei care s-au consacrat anumitor perioade ale vieţii şi activităţii lui (Al. Epure, G. G. Ursu, I. Creţu, N. Gr. Steţcu ş.a.).
Explicaţia eşecului înregistrat în toate tentativele de elucidare trebuie căutată, pe de o parte, în inhibiţia indusă de disproporţia dintre semnificaţia lucrului de descoperit şi amplitudinea investigaţiilor necesare (o verificare a presei zilnice bucureş- tene din lunile iunie şi iulie 1889) şi, pe de altă parte, în raritatea bibliotecilor noastre, care păstrează colecţii complete ale presei româneşti din acea epocă.
Cât priveşte amplitudinea investigaţiilor necesare, totuşi, sigur este că o examinare mai aprofundată a circumstanţelor ar fi făcut-o mai puţin inhibantă. Mai precis, numărul ziarelor bucureştene care i-ar fi putut găzdui tânărului Ibrăileanu debutul nu poate fi prea mare. Dintre ele, pot fi excluse cu siguranţă „organele” de publicitate ale partidelor istorice („Timpul”, „Voinţa naţională” etc.) şi, de asemenea, cu o marjă de siguranţă mai redusă, cele ale marilor cotidiene „independente” sau „de informaţii” („Adevărul”, „Universul”). Aria de cercetare poate fi însă şi mai mult restrânsă. Cu mare probabilitate, ziarul bucureştean în cauză trebuie să figureze printre cele la care aveau acces în acel moment puţinele cunoştinţe ale elevului de la bârlădeanul Liceu „Gh. Roşca Codreanu”.
Aceste considerente m-au determinat să reiau căutarea „articolaşului” de „critică agresivă”, considerat de G. Ibrăileanu ca debutul său literar. Şi, după mai multe încercări infructuoase, textul cu pricina a ieşit la iveală. Între cotidienele verificate, atenţia mi-a fost atrasă de „Războiul” (în ortografia vremii – „Resboiul”): în coloanele numerelor sale din mai şi iunie 1889, am descoperit, mai întâi, textele unui redactor, care, semnând de câteva ori C., se arătă a fi (fără dubiu, căci dă şi o declaraţie în acest sens) Ion L. Catina. Gazetar şi literat cu convingeri socialiste, colaborator la „Contemporanul” şi, mai târziu, la „Munca”, el semnează peste câteva luni şi în revista „Şcoala nouă”. Era astfel de aşteptat că în paginile „Războiului” să fie găzduite în continuare colaborări ale unor tovarăşi de idei ai lui Catina. De aceea nu avea să mă mire că în curând aici îşi face apariţia foarte frecvent Panait Muşoiu (iscălind cu iniţialele, cu pseudonimul Şoimu ori cu numele real), cu ştiri şi „reportaje” (axate îndeosebi pe abuzuri ale administraţiei conservatoare din oraşul Roman). şi, nu mult după el, se iveşte şi Eugen I. Vaian (semnând E.I.V. sau Eu.), cu versuri, dar şi cu articole inspirate tot de realităţile romaşcane. Ca atare, nu putea întârzia nici ivirea celui de-al treilea „redactor” al revistei „Şcoala nouă” – G. Ibrăileanu. „Articolaşul” său se obstina, însă, a nu ieşi la lumină, cauza descoperind- o abia după atente verificări: colecţia ziarului bucureştean existentă la Biblioteca Centrală Universitară din Iaşi prezintă numeroase lipsuri. L-am descoperit, însă, în sfârşit, în colecţia (pare-se, completă) de la Biblioteca Academiei Române. Într-adevăr, numărul respectivului cotidian din 20 iulie 1889 (nr. 4.314) cuprinde la rubrica „Foiletonu [sic] ziarului «Războiul»” textul O poezie din „Roman”, semnat cu iniţialele G.T.I.
Se cuvine a observa că „Războiul” nu avusese până atunci rubrica în cauză (cel puţin, în primele luni ale anului 1889), „inovaţia” (dacă va fi fost una) fiind, de altfel, ulterior abandonată (iarăşi, măcar până la sfârşitul anului respectiv), şi, apoi, că titlul „articolaşului” conţine o greşeală, datorată cu siguranţă zeţarilor. Titlul corect era: O poezie din „Romanu” („Romanu[l]” fiind titlul gazetei conservatoare din târgul apropiat de locul unde se varsă râul Moldova în Siret).
Înainte de a reproduce in extenso „articolaşul” lui G. Ibrăileanu, ceea ce va permite să se judece aprecierile tardive ale autorului său (relative la felul cum era scris şi la „răutăţile” conţinute), mă voi mărgini să semnalez câteva fapte. Mai întâi, că N. Gr. Steţcu nu a greşit atunci când, cu 50 de ani în urmă, afirmase că autoarea poeziei criticate de tânărul Ibrăileanu era Virginie Damian („domnişoara” astfel numită, atunci profesoară de desen şi caligrafie, fiind singura căreia i se publicaseră versuri în menţionatul ziar romaşcan conservator). În al doilea rând, faptul că, dacă dăm crezare memorialistului Ibrăileanu şi admitem că acesta este „debutul [său] literar”, atunci se impune a conchide şi că revista „Şcoala nouă” a ieşit de sub tipar în sau îndată după 19-20 iulie 1889, şi nu în 15 iulie ori în 17 iulie 1889, cum s-a susţinut până acum (de către Al. Piru şi N. Gr. Steţcu). În sfârşit, e de semnalat că numerele ulterioare ale „Războiului” oferă informaţii, care, dacă nu privesc direct pe autorul „criticii agresive“ din 20 iulie 1889, pot contribui la mai buna cunoaştere a relaţiilor dintre el şi tovarăşii săi. Iată doar câteva dintre aceste informaţii:
În revista „Şcoala nouă” s-a reprodus cu mândrie dintr-un „ziar bucureştean” anunţul relativ la ea („La Roman, o mână de tineri curagioşi şi hotărâţi au scos o revistă…”). Acest anunţ a apărut în „Războiul” nr. 4303, din 9 iulie 1889, p. 2; neîndoielnic, formularea şi, implicit, aprecierea era chiar a redactorilor revistei (P. Muşoiu, Eugen I. Vaian şi G. Ibrăileanu) şi se încadra în „autoreclama” destul de obişnuită în epocă.
Frecvenţa colaborărilor lui P. Muşoiu la „Războiul” relevă că el a petrecut mult timp în Bucureşti chiar în lunile iulie şi august; în septembrie, spunea rubrica de ştiri, el s-a aflat la Paris, iar la sfârşitul anului era foarte apropiat de Th. C. Mănescu, care scotea „România viitoare” la Brăila. În aceste condiţii, rolul pe care l-a avut în redactarea „Şcolii noi” a fost mai degrabă minor, sarcina (şi meritul) revenind în primul rând lui Eugen I. Vaian şi lui G. Ibrăileanu.
În sfârşit, coloanele „Războiului” aduc dovezi incontestabile în favoarea afirmaţiei lui Al. Piru, conform căreia între pseudonimele lui G. Ibrăileanu nu trebuie inclus I. Chilianu. Într-adevăr, în numărul din 8 decembrie 1889 (nr. 4454) al „Războiului” apare articolul Un cuvânt asupra chestiunii agrare, semnat I. Chilianu. Anterior, în nr. 4450, din 4 decembrie, la rubrica Poşta redacţiei, „D-lui I. Ch. Galaţi” i se spunea „să trimită ceea ce scrie”, dar, în 10 decembrie (nr. 4456), acelaşi colaborator era anunţat că partea doua a articolului „din diferite împrejurări independente de voinţa mea [a redactorului] nu se mai publică în Războiul” şi, în consecinţă „să [o] trimită de aici înainte la Brăila, să se publice în România viitoare, acolo şfiindţ terenul liber şi neţărmurit.” şi, pentru aceasta, trebuia „să se adreseze d-lui P. Muşoi”.
Cel ce dădea aceste desluşiri era, desigur, Ion Catina, rămas în continuare redactor al „Războiului”. Tot lui îi aparţinea şi o altă comunicare făcută aceluiaşi colaborator (I. Ch. sau I. Kil. Galaţi), în 20 decembrie 1889, colaborator căruia, de altfel, i se mai publică, apoi, în „Războiul”, alte articole: Harababuri gălăţene (nr. 4546, din 14 martie 1890); Sistemul protecţionist (nr. 4645, din 27 iunie 1890).
Interesant, cred, este şi faptul că Raicu Ionescu Rion, atras la „Şcoala nouă” de către colegul şi prietenul său G. Ibrăileanu, devine (fireşte pe „filiera” G. Ibrăileanu – P. Muşoiu – I. Catina) şi colaborator al „Războiului”, în care semnează (cu pseudonimul Paul Fortună) mai multe articole, între care Educaţia cetăţenească (nr. 4503, din 30 ianuarie 1890) şi Post festum (nr. 4605, din 16 mai 1890). Şi aici se ridică o întrebare: să fi fost tot el cel ce a trimis ziarului bucureştean şi o serie de „corespondenţe bârlădene”, axate îndeosebi pe „scandalul” de la liceul bârlădean şi de la şcoala normală din aceeaşi localitate, corespondenţe iscălite Portos (nr. 4589, 4592, 4593, 4605, 4607, 4608)? (În ultimă instanţă, întrebarea ar fi putut fi pusă şi în legătură cu însuşi G. Ibrăileanu, dar parcă în chip mai puţin îndreptăţit, de vreme ce acesta pare să-şi fi sistat, după „foileton”, colaborarea directă la „Războiul”, preferându-i, în decembrie 1889, gazeta brăileană „România viitoare”.)


FOILETONU[L] ZIARULUI „RĂZBOIUL” O POEZIE DIN „ROMAN[U]“

„Tot românul e născut poet”
V. Alecsandri

În Răspuns la o cronică rimată, talentatul poet Vlăhuţă zice între altele:
Şi literaţi de porunceală
Răsară-n cale-ţi câţi de deşi.
Tu ţine însă socoteală
Că-s mulţi chemaţi, puţini aleşi.
Şi-n alt loc:
Pe osebitele cărări
Toţi ne-ndreptăm către un ţel,
Unii pe jos, alţii călări.
În poezia d-sale Ţie3, d-ra Virginie Damian se arată dintre cei chemaţi (de către pârdalnicul neastâmpăr poetic), dar nu dintre cei aleşi. D-ei se îndreaptă către ţel, către nemurire, dar pe jos, nu călare. Ca să nu ne socotească cineva bârfitori de rând şi duşmani ai muncei şi industriei naţionale, ne vom nevoi a dovedi prin pilde, luate din sus amintita poezie (?):
„În pădurea cea umbrită
Eu adesea rătăcesc,
Şi la tine o iubită
Fericită mă gândesc”
Că d-ra are o „fantaisie” atât de „romanesque”, încât îi place să rătăcească prin păduri, prin codrul verde, nu ne pasă. Vorba e ce însemnează „pădure umbrită”? Pădure umbroasă, poate; căci „umbrită” nu înţelegem. Poate, umbrită de nouri!? Sau, poate, din lipsă de rimă pentru „iubită” din viersul al treilea! – Jertfe ale rimei!
„Şi la tine o iubită
Fericită mă gândesc”
„O iubită” nu ştim ce înţeles are. Nici punct, nici virgulă, nici nemică! Vă adresaţi unei iubite prietene sau voiţi să arătaţi că d-v sunteţi iubită de cineva! Dacă voiţi să arătaţi că d-v. sunteţi cea iubită, atunci, cu părere de rău, trebuie să mărturisim că sintaxa românească e o taină nepătrunsă pentru d-voastră. Dacă vă adresaţi unei iubite, atunci toată poezia (?) e afectată şi falşă, căci arătaţi nişte simţimente, pe care o femeie nu le poate avea pentru alta, de pildă.
„Am vrut chiar d-a ta fiinţă
Ca să pot să mă feresc.”
De ce oare autoarea voia să se ferească de fiinţa iubită? (vorbesc de hipoteza că se adresează unei iubite prietene) Păcat că nu se dă şi la femei bene-merenti. Poate că se va face pocinogul cu autoarea (?) de care ne ocupăm; şi atunci aţi vedea răsărind la poeţi ca ciupercile după ploaie.
„Mai departe râul trece
Murmurând încetişor,
Şi pe unda lui cea rece
Îmi depun vechiul meu dor.”
Aferim! A depune (!) dorul pe undă! Ba încă un dor vechi! Horresco referens4.
Aţi umblat după efect. Aţi mai auzit poate că Eminescu e îndrăzneţ în comparaţie şi – aţi gândit, de ce n-aş fi şi eu!? Îmi închipuiesc satisfacţia d-voastră după ticluirea acestei monstruozităţi. Şi iarăşi îmi vin în gând viersurile lui Vlăhuţă:
Toţi ne îndreptăm către un ţel,
Unii pe jos, alţii călări.
Dar ce are a face! Numărul silabelor şi rima nu sunt de ajuns pentru a face nemuritoare pe o modestă autoare de stihuri? Mai sunt unii cari cer idei, imagini, plăsmuiri, dar aceia sunt nişte pretenţioşi obraznici, duşmani ai muncii naţionale!
O! Bâiguitori de fraze, astâmpăraţivă pornirea egoistă de a vă vedea numele tipărit!
„Apoi’n orişicare parte
Ochii mei de se opresc
Fie aproape sau departe
Tot pe tine te întâlnesc.”
Dă, mai ştim! Un prieten mai şugubăţ, cu care citesc poezia, voieşte numaidecât să înţeleagă că vedeţi şi în farfuria cu bucate această fiinţă fabuloasă! „Fie aproape sau departe” e împlutură de strofă. (Las că la urma urmei totul e împlutură!)
D. Const. Milea, în romanul său Dinu Milian, pentru a arăta cât de neghiob era eroul său la 13 ani, [î]i pune în gură următoarele versuri, îndreptate către Catinca, slujnica din casă, care-l trădase lui Ioniţă: Nu ţi-am dat eu ţie oare Tot ce oare ai voit Nu ţi-am dat avere oare... etc.
Comparaţi aceste versuri cu:
„Am vrut chiar (!) d-a ta fiinţă
Ca să pot să mă feresc,
Dar vai (!) nu e cu putinţă
Căci simt iar că te iubesc.”
Ale autoarei, şi veţi vedea că, deşi strofele seamănă amândouă aşa, încât se pare că d-ra a luat de tip pe „Dinu”, totuşi Milian era mai inspirat şi mai adevărat, când se plângea de amarul trădărei!
Am arătat în treacăt notele falşe, afectarea. Să vorbim despre idee, despre concepţie?
„Zădarnic ne-am mai zbuciuma
Să le întâlnim în cale”
(vorbind în limba muzelor, care e la modă).
Douăzeci de versuri se învârtesc toate împrejurul ideiei că: se plimbă, sau rătăceşte prin pădure, gândiduse la mititica fiinţă, care e pretutindene şi necăiri. Această concepţiune e prea ordinară ca să mai merite discuţie!
Arta trebuie să aibă originalitate puternică, energie, vlagă. Arta trebuie să placă, să instruiască, să înnobileze, să farmece, să entuziasmeze, să producă idei. A nu fi artist nu e o crimă, ba nici ruşine; a da însă asalt Parnasului, când n-ai nici putere, nici dreptate, e o crimă. Când toţi ar avea bunul simţ, când toţi şi-ar cunoaşte puterile, când toţi şi-ar cunoaşte lungul nasului, cum zice românul. Când toţi ar asculta de sfatul bătrânului Boileau:
„Et consultez longtemps votre esprit et vos forces.” atunci n-am avea nefericirea să vedem de-alde ţie şi nu am fi ameninţaţi la multe alte nenorociri de acest fel! Dar mângâie-se d-ra, că nu e singura. Tagma barzilor răsuflaţi, slava Domnului, e destul de respectabilă – căci nu tot românul e născut poet?
Sfârşind, găsim prilejul de a cita adânca observare a nemuritorului Eminescu:
Multe flori sunt, dar puţine
Rod în lume or să poarte;
Toate bat la poarta vieţei,
Dar se scutur multe moarte.

E uşor a scrie versuri, când nimic nu ai a spune,
Înşirând cuvinte goale,
Ce din coadă au să sune.
Dar d-ra Damian nu are măcar darul de înjgheba cuvinte, care să sune din coadă. Nu. Cuvintele d-sale defel nu sună; căci cum aţi voi să sune „Ca să pot să mă feresc” şi altele. Roman, iulie


1 În Amintiri din copilărie şi adolescenţă, apărute în „Adevărul literar şi artistic” (noiembrie 1937- ianuarie 1938). Reproduse în G. Ibrăileanu, Opere, ed. îngr. de Al. Piru şi Rodica Rotaru, vol. VI, p. 256- 257.
2 În fapt, Maria Stere, soţia celui cu care G. Ibrăileanu fondase cu cinci ani mai înainte „Viaţa românească” şi care devine şi director al ei.
3 Poezia a apărut în ziarul menţionat la 20 iunie 1889.
4 G. Ibrăileanu a recurs de mai multe ori la această exclamaţie virgiliană, îndeosebi în polemicile sale. 
 
(România literară, nr.3/2013)

Un poem


Preluare din România literară nr.3/2013

La Doamna Candrea… (elegie despre defunctul restaurant al scriitorilor de Adrian Popescu


1.

După ce Nicolae Prelipceanu
ne-a făcut să respirăm aerul saturat
de cei încă vii din Sala cu oglinzi,
deşi plecaţi dintre noi,
am coborât la un pahar de vin roşu,
uşa închisă a Doamnei Candrea
ni s-a deschis,
ca prin minune, acum.

Totul părea aievea, voci, vin şi fum,
un zumzet odihnitor,
prozatori robuşti, critici supli,
şi mai ales slujitori ai lui Apolo
forfoteau pe-acolo.

Râsete şi chipuri, un mic bairam,
numai prieteni, cunoscuţi,
de aici, dar şi de dincolo.

Domnul Şora-mi vorbea
chiar despre tinereţea
celui de a cărui masă
ne rezemam.

Masa aceea,
acum fără stăpân,
suporta bine,
paharele noastre,
destul de pline;
tăblia cu intarsii
ne accepta familiaritatea
cu cel neviu.

Amândoi inspiram iar
fumul havanelor,
pe care ni le oferise amfitrionul,
cel care purta mustaţă semeaţă
ş-avea două Inimi sub săbii.

Dulapul cu lucrătură barocă rămăsese,
sticla de rezervă cu vin roşu
o întrezărisem, amândoi ,
şi am surâs:
şi post-mortem
gusturile aceleaşi rămân.
Gabriel ştie ce spune:
Casa Monteoru e mai mult ficţiune.
Locul unde stătea de obicei Ileana era neatins,
ai spune cald, ca un cuib ce păstrează,
amintirea mierlei funebre ,
nici tu praf, nici tu păienjeniş pe locul lui Virgil,
doar că lemnul scaunului începuse să se răcească,
întâi braţele, apoi spatele,
după ce el, om de la Dunăre,
supărat- foc,
cu lacrimi mari pe faţa-i de copil
ieşise în frigul iernii…
Se visa la Corabia?
„Lipsea atât de puţin,
dar acel puţin taie ca sabia“.
Ne lipsea un grăunte de nebunie,
Ca totul să-nceapă.
El ai fi zis că vrea să pescuiască la copcă
o noapte lungă,
de băuse atâta votcă.
ŞI DUS A FOST.
Poate se ascunsese la Salonul spaniol,
cum obişnuia, în ultimul timp,
evitându-mă, deşi dormisem la el şi eu,
înaintea primei şi ultimei noastre călătorii,
în Tracia, pe urmele lui Orfeu.

2.

Din acvarium,
adică din locul de lângă bar,
unde se aşezau, de obicei, şaizeciştii,
Pituţ, Matei, Tomozei, Negoiţă, Hagiu…
(pe unii desigur îi sar,
pe îndoielnicii, pe triştii,
cântăreţi la curtea Ceauşului).
răzbăteau hohote între râs şi plâns;
ca ieri, îi văd cum îşi reazămă
lirele sau harfele,
ca pe nişte biciclete,
de eleganţii pereţi,
se auzeau,
dacă erai atent,
un fel de vaiet amar,
un soi de exasperare a arcuşului,
(beau mult, dar nu erau beţi)
frânturi de versuri clasice,
şi comenzi cu dichis.
(Chiar după 12, când totu-i închis).

Fuseseră odată şi ei tineri…
cu şapca lui cadrilată pe ochi,
întins pe două scaune,
Hagiu îşi compunea
Sonetul de vineri.

Nu se simţea mirosul de pricomigdale,
abia scoase din cuptor,
nici miros de pâine prăjită,
sau de jumătăţile umplute, de ou,
aduse de Miţi pe un platou,
servite numai perechi,
sau arome de vinuri noi sau vechi,
bucătăria cu tot cu miresme
era debranşată de la curent,
oglinzile erau fără luciu,
de când pisica lui Suciu
crescuse cât un Doberman şi vorbea
frangleza şi germana, fluent...
Ahoe-şi făcuse numărul,
izbind uşa de perete,
cu umărul,
„Trăiască Uniunea Sovietică,
Ea ne deretică!“
Rimele lui erau hohot, nu pizmă,
Ion Sofia Manolescu-şi
povestea, provocat de noi,
a suta oară, aventura
din italica, însorita Cizmă.
Uneori, venea din ţinutul Iaşilor,
Ioanid, un „ Poet al uraşilor“,
cânta la pianul dezacordat din hol,
cu fildeşul clapelor spart;
Ion Papuc îmi aducea, să-i citesc
pe Bossuet şi Descartes…
Era forfota veselă a unui fort,
Era căldura fratern-a unui port.
Cu atâta antren,
Petru Poantă renunţase
la biletul de tren.

3.

Stam cu Marius Robescu la masă,
el bea numai Cabernet,
ori foarte rar, Pinot noir,
cu înghiţituri mici, rar,
şi cu Petre Stoica,
fumând, râzând în barbă,
separând perla de scoica
banală, crescător de verdeţuri
autohtone şi de iepuri,
de rasă, mitteleuropeană,
dăruiţi de Herr Profesor
Max Demeter Peyfuss…
Le tăia în zori iarbă
apoi, cu cei din Otopeni,
răsturnau lumea
cu creştetu-n sus.
O repunea la loc, la birt.
Spălând-o de jeg cu spirt.

Dan Cristea ne explica mereu
ceva inexplicabil,
după Maurice Blanchot,
unde oximoronul
supunea antiteza,
ciuleam urechile,
la spusele domnule Şora,
la glasul ferm al lui Dorin Tudoran,
un stră-strănepot
de năsăudean
răzvrătit,
din Bichigiu,
aflat cu orânduirea-n litigiu,
pe vremea Mariei Tereza.

Râs mânzesc , revoltă-n genunchi,
priviri repezi furişate în jur,
izbituri. Apoi brusc nici un
sunet în potolitul saloon,
balonul alb odată al lui Ţuţea
se decolora mai tare, vă jur.

Eram tineri, ziua era lungă,
Locul era ferit de poterele
cardinalului Mazarin,
sau credeam noi asta,
dar de la o vreme cui îi mai păsa?
Plenare, voturi în plen,
bâlbăitul refren,
politrucii, năpasta.
Rolf fusese bătut
la câteva sute de metri de aici,
îşi pierduse câţva dinţi
sub lovitura de pumni
a unor oameni în civil,
Cadmos căutând Europa,
Cadmos semănând pe trotuar
nu dinţii lui, dinţii fiarei
de unde răsăriseră nişte
războinici, care se luptau între ei,
ca noi, atunci,
uleiul şi cerneala nu se legau,
iar Teba se cerea fondată
dar nu s-au aflat prea mulţi eroi.
După, da, cu nemiluita.
Scrumierele vorbeau singure.
în restaurantul scriitorilor.

4.

Nichita dădea rar pe-aici,
un înger căzut plin de taine
alchimice: argintul iubirii
îl schimbase pe aurul himeric,
era palid, ca Byron,
sosea gardat de Drăgănoiu,
era ca un fluture multicolor,
chinuit de aripa zdrenţuită,
aproape ruptă.
În trup avea înfipt un creion.

Când venea Nichita
se repezeau toţi
să-l îmbrăţişeze cu damful beţiei sociale
exhalând din pori şi haine.

Trecuse binişor ora,
Şi nu mai venea Ion Cocora.

5.

Acum, vorbeam cu Filosoful
despre cele care nu mai există,
dar sunt,
bine păstrate în acest
loculus, ori columbar,
unde cenuşa zilelor noastre
s-a adunat ca un dar,
ori e doar un fel de loc fără loc,
o amăgire dimoviană,
unde ne-am ascuns,
Casa Scriitorilor e ficţiune,
Gabriel ştie ce spune,
o fi ea U-toposul nostru,
submarinul nostru U-52?
Tinerii s-au înecat
dar mai bântuie pe cheiuri
sau pe la casele demolate,
umbrele lor, neliniştite,
ca noi. 
                                                          ***************
 
                                                         

duminică, 2 decembrie 2012

1 Decembrie, Ziua Naţională a României



Costumul popular românesc cucereşte moda internaţională

Costumul popular românesc cucereşte moda internaţională

             Pentru a sărbători cum se cuvine 1 Decembrie, ne-am gândit să îţi prezentăm designerii români şi internaţionali care s-au inspirat din portul tradiţional românesc. După o scurtă istorie a costumului românesc, vei face cunoştinţă atât cu creaţiile românilor ca Adrian Oianu, cât şi cu cele ale lui Yves Saint Laurent şi alţi designeri care şi-au găsit inspiraţia în Maramureş, Delta Dunării, Bihor, Bistriţa-Năsăud sau Făgăraş.

          Începând cu secolul al XV-lea, portul tradiţional s-a aflat sub influenţa turcească, iar astfel, acum ne bucurăm de nenumărate broderii spectaculoase. Costumul feminin al acelei perioade era alcătuit dintr-un voal cu fir din aur, corpul era acoperit de o cămaşă din mătase, peste care venea o bluză brodată cu elemente geometrice şi o fustă.

           După două secole, portul tradiţional a suferit alte influenţe, unele chiar spaniole. La vremea respectivă, femeile purtau „o bluză puţin vizibilă la gât, cu mâneci brodate, răsucite (cu croiala păstrată şi azi în costumul popular din Vrancea), apoi o rochie din brocart cu flori şi un conteş (mantă) cu mâneci lungi, din catifea.”, scrie Adina Nanu în cartea sa "Artă, stil, costum".

        “Scopul nobil pe care îl putem avea este să reuşim să reinterpretăm tradiţiile româneşti, să le aducem într-o formă cât mai digerabilă pentru ca femeia să le adopte din nou şi să îşi recapete identitatea românească. Şi asta pentru că unei românce cel mai frumos îi stă în veşmânt autohton, inspirat din tradiţia noastră seculară.”, spune Adrian Oianu.


 Yves Saint Laurent – „La blouse roumaine” de Henri Matisse
              Henri Matisse a pictat în 1940 capodopera „La blouse roumaine”, care a fost sursa de inspiraţie a colectiei Yves Saint Laurent pentru toamna 1981. La vremea respectivă, Didier Grumbach (decan al Institutului Francez al Modei), a spus că designer-ul s-a inspirat din ceea ce iubea la acel moment. Prezentarea de modă emană spirit românesc, iar coafurile modelelor au fost făcute ca să semene cu felul în care fetele de la ţară îşi purtau podoaba capilară.
 
Tom Ford – inspiraţie din zona Făgăraş

            Atunci când Adele s-a îmbrăcat cu o bluză de inspiraţie românească, creată de Tom Ford, toată lumea îşi dorea să deţină un astfel de obiect vestimentar. Pentru colecţia de primăvară-vară 2012, Tom Ford şi-a găsit surse de inspiraţie în Spania, America de Sud, dar şi în România, mai exact, din zona Făgăraşului.
 1 Decembrie 2012
Preluare din One.ro /autor Elena Mihăilă, redactor


sâmbătă, 1 decembrie 2012

nasul lui Pinocchio




Efectul Pinocchio: nasul ştie când minţim

28.11.2012 |
0 Comentarii
Acum câteva zile s-au împlinit 186 ani de la naşterea lui Carlo Collodi, "tatăl lui Pinocchio", băieţelul năzdrăvan, creat dintr-o buturugă şi însufleţit de "Zâna cea Bună",  a cărui nas se lungea atunci când spunea o minciună .
 Se pare că, povestea lui Carlo Collodi are şi un sâmbure de adevăr. Oamenii de ştiinţă de la Universitatea din Granada au constatat că „efectul Pinocchio” se întâlneşte în viaţa de zi cu zi, pentru că nasul „ştie” când minţim. 
  Noua cercetare a scos la iveală faptul că atunci când oamenii mint, chiar dacă nasurile lor nu se lungesc, acestea se încălzesc. Acest efect a fost descoperit atunci când oamenii de ştiinţă au monitorizat voluntari prin tehnici de imagistică termică. Potrivit cercetătorilor, vârfurile nasurilor se încălzesc din cauza anxietăţii produse de minciună. Cu toate acestea, efectul poate să dispară, dacă participanţii fac un efort mental. 
Specialiştii au descoperit că, atunci când participanţii minţeau, se declanşa o schimbare la nivelul cortexului insular, care reglează temperatura corpului. Prin urmare, anumite regiuni ale corpului îşi schimbă temperatura în funcţie de starea de spirit. Pe lângă nas şi muşchiul orbital din interiorul ochiului experimentează creşteri şi descreşteri ale temperaturii. 
Acelaşi studiu sugerează că tehnicile de imagistică termică au putut identifica dorinţa sexuală şi excitarea atât în caul bărbaţilor, cât şi al femeilor. Dorinţa sexuală a putut fi identificată prin observarea unei creşteri de temperatură în zona pieptului şi cea genitală. (Medical Daily)




Carlo Collodi, pe numele adevărat Carlo Lorenzini, (n. 24 noiembrie 1826 în Florența Italia; d. 26 octombrie 1890 în Florența Italia) a fost un scriitor și ziarist italian, autor al unor unor cărți didactice pentru copii.
El este autorul celebrului roman Le avventure di Pinocchio. Storia di un burattino. Numele pseudonimului său vine la satul Collodi, situat între Lucca și Pistoia, unde s-a născut mama sa Angela Orzali, și unde și-a petrecut și el o bună parte din copilăria vieții lui.

             Până la vârsta de 17 ani, Carlo a fost elevul mai multor școli conduse de ordine călugărești catolice, unde a adunat variate cunoștinte literare și muzicale, cultura lui perfecționându-se și prin frecventarea cercurilor literare și prin călătorii numeroase. În vremea copilăriei sale, Marele Ducat al Toscanei era încă sub stăpânirea Imperiului austriac, dar el a avut privilegiul să trăiască anii Revoluției de la 1848, ai eliberării și unificării Italiei, ai formării națiunii italiene.
              Activitatea lui de scriitor a început la vârsta de 20 de ani, prin recenzii pentru catalogul unui librar florentin. Această activitate a fost urmată curând de recenziile articolelor pentru periodicul "L' Italia Musicale" (Italia Muzicală), una dintre revistele de specialitate cele mai importante din Italia acelor vremuri. Ca jurnalist, a crescut în faimă în doar câțiva ani, contribuind la o mare varietate de periodice de pe întreg întinsul Italiei și prin conducerea sau chiar fondarea unor ziare importante. Un astfel de jurnal a fost "Il lampione", care a fost închis de cenzură dupa evenimentele din 1848, dar a reînceput să apară după 11 ani, cu ocazia plebiscitului pentru unirea cu Piemontul, un act care a prefigurat unificarea Italiei.
              În anii 1850, Carlo Lorenzini își extinde preocupările de jurnalist cu cele de autor dramatic și scriitor, dând o atenție deosebită dezvoltării operei și dramei. Anul 1856 a marcat prima utilizare a pseudonimului Carlo Collodi, pe care îl va adopta definitiv pentru semnarea cărților sale în anii 1870 și 1880.
              Carlo Collodi a început să scrie cărți pentru copii în 1876, odată cu publicarea culegerii "I raconti delle fate" ("Povestirile zânelor"), o excelentă traducere de basme literare franceze, după Charles Perrault, Madame Leprince de Beaumont, Madame D'Aulnoiy. Această carte a fost urmată de o serie de cărți special concepute pentru uz școlar, în care basmul se împletea cu prezentarea cunoștințelor, o formulă care era destul de populară în acele vremuri și pe care Carlo Lorenzini a interpretat-o cu o deosebită putere a imaginației și măiestrie scriitoricească. Lucrări precum "Giannettino" ("Ionel"), "Minuzzolo" ("Micuțul"), "L'Abbaco di Giannettino" ("Socotitoarea lui Ionel"), "La Grammatica di Giannettino" ("Gramatica lui Ionel"), "Il Viaggio per l' Italia di Giannettino" ("Călătoria lui Ionel prin Italia") și "La Lanterna Magica di Giannettino" ("Lanterna fermecată a lui Ionel") l-au transformat într-un autor de referință pentru sistemul educațional al nou stabilitului stat italian.



               În anul 1881 a început să contribuie regulat la una din primele reviste pentru copii din Italia, "Ziarul pentru copii" ("Il giornale per I bambini"), care în primul său număr a publicat primul episod din "Aventurile lui Pinocchio", intitulate la vremea aceea "Storia di un burattino" ("Povestea lui Burattino"). Alte povești au apărut în același periodic, cum ar fi " Pip?, o lo scimiottino color di rosa" ("Pip?, sau maimuțelul de culoarea trandafirului"), care este o continuare a poveștii lui Pinocchio, dar cu un ton de autopersiflare; aceste povestiri au fost mai târziu adunate în cartea "Storie allegre" ("Povești vesele") în 1887.
               Carlo Collodi a murit subit la Florența în 1890 și a fost înmormântat în cimitirul eroilor din orășelul San Miniato la Monte. Toate lucrările lui au fost donate de familie Bibliotecii Naționale Centrale din Florența, unde sunt păstrate și în zilele noastre. Dacă numele lui a fost la început remarcat mai ales pentru contribuția sa ca jurnalist și ca autor de manuale școlare, succesul mondial al cărții scrise doar pentru amuzament "Aventurile lui Pinocchio" a dat faima și celebritatea autorului toscan.
(sursa Wikipedia)